رضا اکرمی، عضو جامعه روحانیت مبارز ، جلوگیری از هرحرکتی که به آرامش و امنیت عمومی لطمه وارد میکند، را مورد تاکید قرار داد و خاطرنشان کرد: در مورد اعترافات بازداشتشدگان در دادگاه باید به نوعی افکار عمومی در این زمینه اقناع شوند و اگر غیر از این شود، نمیتوان آرامش و اطمینان را در افراد به وجود آورد. ( اعتماد ملی 17/5/88)
ایت الله جوادی آملی ، امام جمعه قم گفت:
«ما باید باور کنیم که اختلاف به ضرر همه است و ملتها با اختلاف به جایی نخواهند رسید.» به گزارش خبرگزاری ایسنا، آیتالله عبدالله جوادیآملی افزود: «کشور ما کشور مستقلی است و ما باید بدانیم که بیگانگان هیچگاه عملی را به نفع ما انجام نخواهند داد و اگر مشکلی در بین ماست باید آن را درون خود حل کنیم.» وی با بیان اینکه هیچ ملتی با اختلاف به جایی نمیرسد، اضافه کرد: «هنگامی که بین دو نفر اختلاف به وجود آید هر دو را ضعیف خواهد کرد.» ما مشترکات فراوانی در خود داریم و عوامل ایجاد وحدت در بین ما بسیار است که باید به آنها توجه کنیم.» امام جمعه قم خاطرنشان کرد: «خداوند گفته است که اگر اختلافات را حل نکنید شما را خواهم برد و کسان دیگری را جایگزین خواهم کرد و ما نباید بگذاریم که زمان برای حل این اختلافات از دست برود.»
نامه علی مطهری از اعضای اصولگرای مجلس به آقای جنتی :
« سخنان جنابعالی در خطبه دوم نماز جمعه تهران، گذشته از نکات مثبت و قابل تقدیر آن، شامل دو نکته بود که نه تنها منطبق با واقعیت نیست بلکه موجب تشدید تنش سیاسی موجود است. نکته اول اینکه محرکان حوادث اخیر را تنها مسبب مرگ مقتولان این حوادث معرفی کردید و کمترین اشارهای به نوع برخورد با معترضین و خصوصا قتل چهار نفری که در بازداشتگاهها جان خود را از دست دادند و لزوم معرفی و مجازات مسببان آن نکردید. البته این امر معمایی را برای این بنده حل کرد و آن اینکه افرادی که دست به این جنایتها میزنند از نظر ایدئولوژیک و اعتقادی مستظهر به توجیهات امثال حضرتعالی هستند. بلاتشبیه استدلال جنابعالی شبیه استدلال معاویه در جنگ صفین است که پس از شهادت عمار یاسر و سخت شدن کار بر او، گفت قاتل عمار علی است که او را به این جنگ آورد! بی تردید افرادی مانند آقای موسوی در تحریک مردم به تجمعات خیابانی نقش داشتهاند ولی آیا این امر میتواند توجیه کننده هرگونه رفتاری با این مردم خصوصا در بازداشتگاهها باشد؟ اینکه به بهانه حفظ نظام ظلمها را خلاف همه نصوص اسلامی توجیه میکنید و در استدلالهای خود مغالطه به کار میبرید و از بیان حق خودداری مینمایید باعث میشود که بخشهای خوب حرفهای شما هم زمینه پذیرش نداشته باشد. دفاع از نظام و رهبری به این نیست که این حقایق را کتمان کنیم بلکه به این است که قبل از آنکه غربگرایان این موارد را به عنوان نقض حقوق بشر اعلام کنند و پرچم اصلاح به دست گیرند خودمان آنها را مطرح و اصلاح کنیم.
نکته دوم اینکه حوادث اخیر را معلول انتقامگیری جناب آقایهاشمی رفسنجانی به خاطر شکست در انتخابات قبلی ریاست جمهوری دانستید. قطع نظر از اینکه این سخن خارج از حوزه انصاف است، فرضا که چنین باشد، آیا آقای احمدی نژاد با نوع مناظرات خود زمینه این حوادث را فراهم نکرد و هیچ تقصیری نداشت؟ آیا بخشی از منشأ اعتراضات رفتار انتخاباتی ایشان نبود؟ آیا مبادی رای آقای احمدی نژاد با توجه به آن مناظرات و فرصت ندادن به آقایهاشمی برای دفاع از خود در صدا و سیما و توزیع گسترده کمکهای نقدی در روستاها و... در انتخابات، صحیح بود؟ باید اشکالات دو طرف را به دور از حب و بغضها مطرح کنیم. علت اینکه این فتنه هنوز پایان نیافته است این است که هیچ طرفی اشکالات خود را نمیپذیرد.»
در قرآن کریم سوره مائده آیه 33 آمده است: «انما جزاوالذین یحاربون الله و رسوله و یسعون فی الارض فسادا ان یقتلوا او یصلبوا او تقطع ایدیهم و ارجلهم من خلف او ینفوا من الارض ذلک لهم خزی فی الدنیا و لهم فی الاخره عذاب عظیم.» «کیفر کسانی که با خدا و رسول او میجنگند و در زمین به فساد و تبهکاری میپردازند (با اسلحه سرد یا گرم به منظور ترساندن و سلب امنیت و تجاوز به حقوق مردم ظاهر میشوند) این است که کشته شوند یا به دار آویخته گردند یا دستها و پاهایشان(چهار انگشت یک دست با چهار انگشت یک پا) خلاف جهت یکدیگر بریده شود یا از آن سرزمین تبعید گردند. این برای آنها خفت و خواری در دنیاست و آنان را در آخرت عذابی بزرگ است.»
آیا فتنه ای از سر این مردم دور شده ، یا این حکومت سعی در حفظ قدرت خویش دارد ؟ !!
دلم می خواهد صدا و سیما اجازه مناظره به آقای محتشمی پور و دیگر اعضای اصلاح طلب ( که البته ممکن است در بازداشت ولی آماده مناظره باشند ) ، را بدهد تا بیایند و با فعالان بیت رهبری و ریاست جمهوری در زمینه هایی که برای مردم ایجاد شک و شبهه کرده است صحبت نمایند تا مردم به آرامش برسند .
این کشور به خون شهدا و با دعای انان است که پابرجاست ، خود را مدیون خون شهدا نکنیم تا در پیشگاه خداوند سرافکنده نباشیم . بر عهده آگاهان است که دم فرو نبندند در هر سمت و هر جناحی هستند تا حقیقت روشن گردد .
آیا اینهایی که در زندان کشته شدند ، با اسلحه گرم و به قصد تجاوز به حقوق مردم به خیابانها آمده بودند ، که مستوجب چنین عذابی گشتند ؟
در دعای افتتاح آمده است: «وایقنت انک انت ارحم الراحمین فی موضع العفو و الرحمه و اشد المعاقبین فی موضع اتکال و النقمه» «ای خدای مهربان یقین دارم در جای رحم، رحم کنندهترینی و در جای مجازات شدیدترین مجازاتها را داری» و سیره پیامبر اکرم(ص) و مولا امام علی(ع) گویای این است که اینچنین عمل میکردند، نظام اسلامی هم که این افتخار را دارد به صراحت اعلام میکند که میخواهیم در سمت و سوی آن منش و روش حرکت کنیم باید چنین عمل کند.
اما آیا جواب حق خواهی ( حتی اگر بنا حق باشد !!) ، کشتن و بازداشت کردن و بستن تمامی صفحات وب و فیس بوک است ؟ !!! ......... من هنوز مانده ام که اتهام وارده بر اصلاح طلبان به عنوان انقلاب مخملی به چه علت و بر چه اساسی بوده و چرا این نکات روشن نمی شود ؟ و اگر سران ایشان جناب خاتمی و موسوی و کروبی و هاشمی هستند پس چرا دستگیر نمی شوند ؟!!! و اینکه اعترافات ابطحی و عطریانفر می تواند حاکی از شکل گیری انقلاب رنگین توسط این افراد باشد ؟!
ابطحی در اعترافاتش می گوید :« به همه دوستان میگویم و همه دوستانی که صدای ما را میشنوند بدانند که موضوع تقلب در ایران دروغ بود و در واقع تقلب موضوعی بود تا آشوبها شکل بگیرد تا ایران همانند افغانستان و عراق بشود، تا جایی که کشور دچار آسیب و سختی بشود.»
و تاجبخش نسبت به عطریانفر وارتباطی که ایشان با شرکتهای امریکایی که در جهت اهداف کشورشان حرکت میکنند چنین می گوید :
« سِمَتی، هادیان، تاج زاده و عطریانفر به طور مستقیم یا غیرمستقیم حلقه نهادها و شبکه هایی بودند که با مؤسسات و نهادهایی در آمریکا ارتباط داشتند. در این باره آقای عطریانفر در سال 75 از طرف بنیاد سوروس به آمریکا دعوت می شود و در صدر یک هیأت رسانه ای در نیویورک با رئیس این بنیاد نشستی ویژه برگزار می کند و پس از آن ، ارتباط این جریان با بنیاد سوروس به صورت قوی برقرار می شود . این بنیاد همچنین با اعطای بورس تحصیلی به افراد مورد نظر خود تلاش کرده است پیوندهای خود را با این افراد و جریان اصلاح طلب تقویت کند که اعطای بورس تحصیلی به هادی سِمَتی و فاطمه حقیقت جو از آن جمله است. »